■ 순환논법; circular reasoning

■ 순환논법

순환논법(循環論法) 또는 순환논증(循環論證, circular reasoning, circulus in probando, "circle in proving", circular logic)은 추론자가 논증할 명제를 논증의 근거로 하는 시작하는 논리적 오류이다.

 

순환논증의 요소는 논리적으로 유효한데, 그 이유는 전제가 참일 경우 결론이 참이어야 하기 때문이다. 순환논법은 정규적인 논리적 오류는 아니지만 논증에 실용적 결함이 있기 때문에 논증의 설득은 실패하게 된다. 이미 결론을 믿고 있지 않거나 전제가 결론에 대한 독립적인 증거가 되지 못한다면 전제를 수락할 이유가 없다. 선결문제 요구는 순환논법과 밀접한 관련이 있으며 현대에는 이 둘이 모두 동일한 의미로 사용된다.

[위피키디아]

 

 

 

■ 순환논법

요약

전제(前提)의 진리와 본론의 진리가 서로 의존하는 것과 같은 하나의 의론(議論)이 그대로 되풀이 되는 허위의 논증방법.

 

예를 들면 “신이 존재한다는 것은 성서에 씌어 있다. 성서는 신의 말이다. 그러므로 신은 존재한다”라고 하는 등의 논법이다. 이와 같은 간단한 것이라면 쉽게 간파할 수 있지만, 전제로부터 결론에 이르는 과정이 길고 복잡한 경우에는 그 논증이 순환논법인지 아닌지를 간파하기가 그리 쉬운 일이 아니다.

[네이버 지식백과] 순환논법 (두산백과 두피디아, 두산백과)

 

 

 

■ 순환논법

논리상의 허위(虛僞)의 하나. 논점절취(論點切取)의 허위(petitio principii)라고도 불리운다. 증명을 필요로 하는 결론을 슬며시 전제로 사용하는 논법이다. 즉 A라고 하는 사항을 증명하기 위해 그 전제가 되는 B라고 하는 사항이, A를 전제로 하지 않으면 증명될 수 없는 경우이다. 드로비쉬(M.W. Drobisch, 1802~1896 : 독일의 철학자, 논리학자)의 예(例)를 들면 다음과 같다. “신의 말은 진리이다. 성서에 씌어진 것은 신의 말이다. 성서가 신의 말이라고 하는 것은 성서에 씌어 있다. 그러므로 성서가 신의 말이라는 것은 진리이다.” 이것은 결론에 해당하는 것이 제2전제에서 도출되게 됨으로 분명히 순환논법이다.

[네이버 지식백과] 순환논법 (철학사전, 2009., 임석진, 윤용택, 황태연, 이성백, 이정우, 양운덕, 강영계, 우기동, 임재진, 김용정, 박철주, 김호균, 김영태, 강대석, 장병길, 김택현, 최동희, 김승균, 이을호, 김종규, 조일민, 윤두병)

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